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璀璨族星-陳法

  陳法 (1692-1766),字世垂,一字圣泉,晚號定齋,清朝貴州安平(今平壩縣)人。

  清代乾隆年間著名學者、治水專家。

  一生著述頗豐,內容涉及哲學、政治、水利、詩文、教育等諸多方面。

  所著《易箋》共八鄭,為世人所稱道,也是貴州唯一入選《四庫全書》的學術專著。

  陳法為1713年舉人,同年秋進士。

  改翰林院庶吉士。歷任刑部河南司郎中,順德和登州知府,山東運河道、江南廬鳳道、淮揚道,大名道。為官清廉,悉心研究治河方略,以親身體驗著成《河干問答》一書,總結了歷代治河經驗,對后世治理黃河、淮河、運河有重要參考價值。

  1745年,河道總督白鐘山被彈劾,陳為之辨解,被革職發配新疆。

  到新疆后,他見當地無水井,乃親自踏勘,掘地得泉,人民感其恩,取名"陳公井"。

  后遇赦歸里,潛心治學。

  主講貴山書院廿余年。

  白云陳氏,其祖陳旺系江南揚州府江都縣人,明洪武十四年朱元璋實施“調北征南”戰略決策時,隨征南將軍傅友德大軍入黔,后留居黔中,并以軍功升授昭信校尉、平壩衛左所百戶之職。

  這一世襲軍職傳到第七代時,因陳氏家族男丁增加,“世襲以長”之軍職族系,造成長男以下皆為屯民。

  而此時,當初行之有效的“屯田制”卻發生了動搖,一些屯民家庭出現江河日下之勢。

  面對這一現實,白云陳氏第八代的陳懿,毅然棄武從文,走科舉發家之路,成為參加科考的陳氏第一人。

  之后,白云陳氏連續四代皆有人入仕,以“四世為令”而聞名鄉里。

  時至清代,第十三代陳恭錫參加康熙已卯(1699年)科考授直隸豐潤知縣之后,其子陳法、陳徵,其嫡孫陳慶升及子陳若疇,相繼登科。

  其中陳法、陳慶升父子還報捷南宮,欽點翰林院庶吉士,授職檢討。

  這祖孫四人不僅延續了白云陳氏“四世為令”的門風,更創造了“祖孫四進士,父子兩翰林”的佳話。

  在祖孫相繼為令者中,翹楚者當屬陳法。

  前明時期,貴州平壩無一人中過進士。

  1713年,陳法秋試報捷,入翰林院,改庶吉士,成平壩第一個進士。

  之后,任順天府鄉試和京都殿試考官。

  雍正時,先后任刑部郎中、順德和登州知府、山東運河道、江南廬鳳道、淮揚道、北京大名道等職。

  渠待人禮謙,性直德仁;為官清廉,勤政愛民。

  在河道任上,親見水患給民眾帶來的災難和痛苦,悉心研究治河方略,著成《河干問答》一書,總結歷朝歷代治河經驗,對后世治理黃河、淮河、運河等有重要的參考價值。

在大名道時,河道總督白鐘山被彈劾,耿直的陳法向朝庭上疏為其辯冤,引咎自責,被革職發配新疆。

  服刑之期,見當地百姓吃水困難,乃親自踏勘,掘地得泉,百姓感其恩,取名“陳公井”。后遇赦,正值乾隆詔舉經學,大學士陳弘謀力薦陳法,但陳不愿仕途,適遭母喪,丁憂回黔,主講于貴山書院,以淵博學識,培養地方人才。

  二十余年間,“凡教之法,貴于漸且久”,要求學生“自今以往,士其益務無怠于學”,因為教育是“敦行誼以為風俗”的根本,“育人才以備國家之用”的大業。

  陳法為官,清正廉明,陳法為教,傾心盡力。

  主講貴山書院的束修,全部捐助書院購書、津貼教師私課、補助貧寒學生等。

  其對貴州教育的貢獻,清乾嘉時期即被學界肯定。

  道光年,云貴總督阮元及貴州巡撫嵩溥、貴州布政使祁真、按察使何金、學政許乃普、安順知府慶林等上疏題報并準陳法入祀貴州名宦鄉賢。

  民國時期,又載入《貴州名賢像傳》。

  陳法一生著作頗豐,著有《易箋》、《明辯錄》、《醒心集》、《猶存集》、《敬和堂文集》、《內心齋詩稿》、《河干問答》等。

  渠還善書畫,其書法造詣尤高,有畫作《玩易圖》等。

  現貴州省博物館存有手跡《監圣教序》和《塞外紀程稿》。

  陳法墓位于貴州省安順市平壩縣白云鎮高瓦村后田壩中一座名為“團山”的山腰上,面臨邢江河,俯瞰萬頃平疇,有“黃龍奔江”之譽。

  坐北向西南,墓封土高大,為料石壘砌土石圓墓,高1.9米,直徑3米,墓圍18米。墓碑為砂巖青白石質,方首,高1.3米,寬0.6米,厚0.18米,為陳法后裔重立之碑。

  碑文曰:“皇清誥封中憲大夫陳公諱定齋府君墓”。

  額首為“癸山丁向”四字,碑左書“乾隆三十二年十二月立0000重立”,碑右上書“工科掌印給事中加二級直隸大名兵備道”,下書“男符升、慶升兩房后裔崇祀。

  平壩陳氏,明洪武初年以百戶職奉調入黔,居平壩縣縣城南街。后一支定居于平壩縣縣城西南約5千米之白云莊,成為平壩陳氏發祥之地。

  玉螺山下的白云莊,是一座美麗的屯堡村寨,它的周邊是群山連綿包裹著的平疇沃野,千頃稻田。蜿蜒柔美的邢江河恰似—條碧綠的彩帶,圍護著這塊高原壩子,給它予清碧、蒼翠、秀麗與華滋。

  飛虎山古人類文化遺址、平林漢墓群、平莊漢墓群、肖家莊漢墓群與珍珠泉等眾多的人文景觀鋪陳在它的四圍,使得白云莊被浸潤成物華天寶、人杰地靈的所在,以致數百年來文脈鼎盛而長久不衰。

  清代著名學者,被稱為“治河第一人”的治水專家陳法就出生于這里:陳法之家從清順治到嘉慶的150年間,共出進士4人,舉人15人。

  陳法、陳慶升、陳若疇祖孫3人均為進士,陳法、陳慶升父子還同為翰林院庶吉士。

  真可謂書香門第,世宦人家,故有“一門四進士,父子兩翰林”之贊譽。

  陳法的祖父陳祥士,是陳家的第一個舉人,為清順治朝拔貢,朝考第一,官慶符縣知縣,擢升兵部員外郎。

  性耽禪,年三十余即辭職歸里,在白云莊玉螺山下清居,自號“希聲和尚”,然未有出家之志。

  精書法,擅詩詞,有詩集《玉螺山詩抄》傳世。

  陳法二子取名曰“符升”、“慶開”謂為紀念曾祖官慶符縣之所為,孝以為先是。

  陳法的父親陳恭錫,為1699年的舉人,官豐潤知縣。

  一生為官清正,體恤平民百姓,獎掖后學,用自己的薪俸設置義莊,以贍族人,“白云龍場”是其首創,立家塾以教育后代,始成家風。

  陳法二弟陳澄,字秋潭,1736年舉人,次年中進士,授溧水知縣。工詩善書,有《臨云麾碑冊》傳世,神似北海,一種超邁之氣溢于楮墨之間,著有《蠹馀詩抄》;

  三弟陳浩,字集生,自號雨泉,性倜儻。年14補縣學生,餼二十人中。

  從父恭錫宦豐潤,代覽簿領,無不洞悉,恭錫甚倚賴之。

  承父志代為設義莊、立家塾是其所為。

  為清乾隆歲貢,歷官昌平知州、北路同知、真定知府、江西驛鹽兼巡瑞袁臨道、湖南驛鹽兼轄長寶道按察使等職。

  在任上平冤獄,除豪強,息滿漢,護平民,育英才,恤貧苦,深得人心。

  榮歸故里,筑“月湖山房”與兄陳法同居。

  書法詩文亦頗有造詣,著有《授鶴草》一書傳世。

  與兩兄長有“陳氏三難之目”稱譽。

  陳法是白云陳氏的第一個進士,亦是整個貴州唯一有著作被收入《四庫全書》的人。

  陳法生于1691年辛未,字世垂,晚號定齋。

  1713年癸巳科進士,官翰林院檢討,改秩刑部河南司郎中。1736年授山東登州府知府,年余,升河東運河道,護理總河。是時,廬鳳(江西廬州、安徽鳳陽)數遭水旱,特遷江南、廬鳳道、淮揚道,乙丑(乾隆十年)調直隸大名道。

  在任護理總河期間,竭心盡力研究治河方略,以親身體驗寫成《河干問答》一書。

  該書不唯對當時治河有行之有效的治理方略,對今后乃至今日治理黃河、淮河、運河、長江,均提供了重要的文獻參考,被譽為“治河第一人”。

  1746年春,濱海河防決堤,河督白鐘山以“怠懈河工,餉銀靡費”受彈劾獲罪。

  時陳法已調離護理總河任直隸大名道,河工之罪原本已牽扯不到自身。但他不愿讓舊時同事因官僚成因而導致的決堤罪過而獨自受罪,自己引咎上奏朝廷,陳述河防穿水之故,揭露官僚貽誤之弊,并自領其責。此舉激怒了乾隆以及那些驕橫跋扈的上層官僚,將其貶謫到新疆十六軍臺充軍罰懲,陳法坦然以。應到新疆后,見十六軍臺嚴重乏水,軍民用水要到百數十里以外輪流換取,一晝夜方能取水一桶。于是他親自踏勘,尋找水源,掘井取水,不但解決了十六軍臺軍民用水,還將此法廣而推之,使周邊百姓大為受益,“遠近賴之”。當地百姓感其恩德,將其掘地之井取名為“陳公井”,立碑銘記。

  乾隆十四年,陳法賜還回京,他已看破了官場的爾虞我詐和冷酷無情,不顧多方勸留,決意歸里。從此潛心治學,主講貴山書院二十余載,致力于地方教育。

  陳法生性恬淡,不妄交人,不喜歡官場交際。在京師翰林院時,只與同榜孫文定、侍郎李元直多相往來,共同探討宋儒之學;被朝野視為清才廉禮之大碩士,皆樂于與陳法相交并引以為豪。陳法道德文章、人品風格可以領見。其為官施政從不圖浮名虛夸,總以民生大計為重。凡是與上司的往復陳說,從來不讓吏目動手,全都親筆書寫,盡言為民興利除弊以及為民間挽回風俗。

  陳法做學問以“明人事”為要義。他著《易箋》,大膽擯棄前人解《易》必言天地陰陽和象爻卜筮的陳腐學說,以科學的態度、淵博的學識、豐富的閱歷以及全新的思維提出解《易》“無非明人事”的新說,為后人研究《易經》開辟了新的思維途徑。

  《四庫全書》將其《易箋》八卷輯入,是對他學術成就的極大肯定。

  以外,他所著的《明辨錄》、《河干問答》、《敬和堂文稿》、《醒心集》、《猶存集》、《內心齋詩稿》等亦多次刊刻,為眾儒生寶之,影響極深。

  陳法于著書立學外,還善書畫,書法造詣尤深,其《臨圣教序》冊以王羲之為根柢,清雅秀逸,渾然天成;

  《塞外紀程稿》端莊飄灑,不失法度。

  此外尚有畫作《玩易圖》等傳世。

  1766年十二月初六日,陳法在白云莊“月湖山房”家中溘然而逝,壽七十有五。

  1827年五月,禮部奏請將陳法人祀鄉賢祠。



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作者: 秦仁智 文章來源: 貴州旅游在線 點擊數: 發布時間: 2020-04-24

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